1. TENER A LA MANO:
Abrelatas, para abrir el corazón endurecido.
Cuchillo bien afilado, para cortar vicios y malas costumbres.
Destapador, para destapar lo atorado en las relaciones familiares.
Colador, para pasar por alto las ofensas y purificar intenciones.

2. ABSTENERSE:
De comer prójimo (chismes, murmuraciones y calumnias).
Evitar condimentar el día con venganzas.
Evitar consumir altas dosis de egoísmo.
No tomar rencor, que pone de mal genio.
Evitar el consumo excesivo de picantes, para no enchilarse y decir malas palabras.
No tomar postres helados, que congelen el afecto.
Lavar bien el corazón, para que no se infecte de la cólera.

3. MENÚ RECOMENDADO:
Exquisita caridad para con el prójimo.
Caldo de atención a los desamparados y enfermos.
Ensalada de detalles de afecto para los suyos.
Tortillas abundantes para compartir con el hambriento.
Refresco de alegría para convidar a los tristes y desanimados.
Sopa de letras para escribir más seguido a familiares y amigos.
Puré de zanahoria para ver con buenos ojos a los demás.
Pan bendito para los afligidos, ya que “las penas con pan son menos”.

De postre se recomienda:
Perita en dulce, para ser buena persona y caerle bien a todos.
Torrejas con miel, para endulzar los defectos de los otros.
Yogur de guayaba para repartir… gestos de perdón.
Naranja dulce y limón partido, “dame el abrazo que yo te pido” (abrazar a los seres queridos, y darles besitos, de verdad, no de chocolate ni de coco).

Y no olvides:
“Donde come uno, comen dos” y “échale siempre más agua a los frijoles”, o sea: ¡comparte tu vida con los otros!

Finalmente, el Chef Celestial recomienda su especialidad en alimento espiritual: la Eucaristía, porque “el que come mi Carne y bebe mi Sangre, tiene Vida Eterna”.

Aunque estemos bautizados y confirmados y aún impregnados de la Eucaristía, todavía tenemos la tendencia interior de ser egoístas y a dejar de amar. Pero Dios nunca nos deja de amar y la Iglesia celebra esto en el sacramento de la Reconciliación.

Lo llamamos el sacramento de “conversión” porque cuando lo celebramos el Espíritu de Amor nos impulsa a volver nuestro corazón al amor divino a través de Cristo, quien nos revela ese amor.

El término de “penitencia” viene de la palabra en latín repere, la cual sugiere una postura de arrepentimiento y un proceso de cambio. También se llama “confesión” debido a que es a través de esa experiencia por la cual somos invitados a confesar en voz alta cómo perdimos el camino del amor y así reconocer que la misericordia de Dios es interminable.

Y se llama el sacramento de la “reconciliación” porque le da armonía de nuevo a nuestra vida. Nos pone de nuevo en nuestro camino de fe y celebra el maravilloso amor de Dios.

La tarea que nos corresponde es poder llevar a la vida, desde nuestro ambiente familiar, la experiencia del perdón. Existen diversas maneras para cultivar esta actitud, como por ejemplo, anime a sus familiares a disculparse cuando ofendan a alguien y muestre arrepentimiento; dígale: “si te sientes mal por lo que hiciste debes decírselo”; si es usted el que hiere a alguien permita a sus familiares escucharlo dando disculpas; imitando a Jesús: hágale ver a quienes le rodean que siempre serán amados por ustedes aunque cometan algún error, un buen ejemplo sería decirle: “Te amo, pero no me gustó lo hiciste”. Anime a que todos y todas en la familia participen con regularidad del sacramento de la reconciliación para crecer en la vida cristiana.

Catequesis #10 (La Familia: iglesia doméstica), tomada de las catequesis dominicales de la Arqidiócesis de San Juan en preparación para el Trienio para el V Centenario.

A pesar de que éste un ministerio de jóvenes adventistas, no puedo negarles que me emocioné al ver este video y lo que estos jóvenes están haciendo: se reúnen al pie de la carretera ofreciendo oración a los transeúntes que circulan por esa área, orando por todos aquellos que se detienen…

El mundo está falto de oración… ese es el mal mayor que enfrentamos, la ausencia de Dios… y estos jóvenes están haciendo una diferencia… ¡Ojalá y otros ministerios de jóvenes – católicos y de todas las denominaciones cristianas – copiara esta iniciativa! ¡El mundo sería un mejor lugar!!!

Por ese amor, Dios, en el principio, le prohíbe al hombre, representado por Adán, comer del árbol del conocimiento del bien y del mal, advirtiéndole que el día que comiera de él moriría (Gen 2, 17). Por otro lado, Dios nos da la libertad para vivir en amistad con Él y para conservar esa amistad nos brinda sus leyes y normas morales.

¿Cómo surge el pecado original? El hombre, tentado por el diablo, dejó morir en su corazón la confianza hacia su Creador (Gen 3, 1-11) y, abusando de su libertad, desobedeció al mandato de Dios. En esto consistió el pecado original. En adelante, todo pecado será una desobediencia a Dios y una falta de confianza en su bondad (CEC #397).

La Escritura muestra las consecuencias dramáticas de esta primera desobediencia. Adán y Eva pierden inmediatamente la gracia de la santidad original, por eso se esconden de Dios. Sienten la vergüenza de haber querido ser como Dios, lo que se expresa en la Escritura con la consecuencia de descubrirse desnudos ante su Amigo.

La armonía en la que se encontraban por la santidad original, otorgada por Dios, se destruye; la armonía entre lo espiritual y lo corporal se rompe (Gen 3, 7); la unión entre el hombre y la mujer es sometida a tensiones (Gen 3, 11 -13); sus relaciones estarán marcadas por el deseo y el dominio (Cf. Gen 3,16). La armonía con la creación se rompe (Cf. Gen 3, 17-19). A causa del pecado original, toda la creación es sometida “a la servidumbre de la muerte” (Rm 8, 21) y la muerte hace su entrada en la historia de la humanidad (Cf. Rm 5,12; CCE #400).

Reflexionemos hoy… ¿Qué lugar ocupa Dios en nuestra familia? ¿Cómo lo expresamos? En nuestras relaciones familiares ¿buscamos dominar al otro, a la otra? ¿Qué signos de muerte de la sociedad dejamos que toquen a nuestra familia?

En familia saquemos un momento para unirnos en oración dando gracias a Dios por su amistad y pedirle perdón por las veces que lo hemos rechazado.

Tomado de las catequesis dominicales de la Arqidiócesis de San Juan, con respecto al Trienio para el V Centenario.

Estas grullas tienden a cacarear mucho, sobre todo mientras vuelan. Todo ese ruido capta la atención de las águilas, las cuales se abalanzan sobre ellas y se las comen. Las grullas experimentadas evitan esta amenaza recogiendo piedras lo suficientemente grandes como para que les llenen la boca. Esto les impide cacarear… y así evitan convertirse en el almuerzo de las águilas.

La gente también tiene problemas con la boca. El escritor sagrado del libro de Proverbios dice: «Quien vigila su boca, guarda su vida; quien abre sus labios, busca su ruina» (13, 3); o bien: «Los labios del necio se meten en el proceso, y su boca llama a los golpes. La boca del necio es su ruina, y sus labios una trampa para su vida» (18, 6-7).

¡Cuántos de nuestros problemas se podrían evitar si aprendiéramos a controlar nuestra lengua! ¡Cuánto del dolor que causamos a los demás se podría evitar si guardáramos las palabras que salen de nuestra boca! Reflexionemos sobre esto durante este tiempo de Cuaresma… el ayuno de la lengua puede ser una buena resolución que nos ayudará a crecer en el camino de perfección al que el Señor nos invita.

“¡Queridos hijos! En este tiempo de gracia, cuando también la naturaleza se prepara a ofrecer los colores más hermosos del año, yo los invito, hijitos, a abrir sus corazones a Dios Creador, a fin de que Él los transforme y modele a Su imagen, para que todo lo bueno que se encuentra dormido en sus corazones, se despierte a una nueva vida y anhelo de eternidad. ¡Gracias por haber respondido a mi llamado!”

Medjugorje, mensaje del 25 de febrero de 2010

La información que se presenta en este artículo está tomada de medjugorje.hr, página oficial del Santuario de la Reina de la Paz de Medjugorje.

En conformidad con el decreto del Papa Urbano VIII y con la disposición del Concilio Vaticano II, el escritor no tiene la intención de adelantarse al juicio de la Iglesia en cuanto a la naturaleza sobrenatural de los acontecimientos y mensajes mencionados en estas páginas. Tal juicio concierne a la autoridad competente de la Iglesia, ante la cual nos sometemos plenamente. Las palabras tales como “apariciones, milagros, mensajes” y similares, tienen aquí un valor de testimonio humano.

Los seres humanos fuimos creados buenos, para vivir en el paraíso con Dios, con la posibilidad de experimentar una relación profunda de santidad, justicia y amor a Dios y a los demás y existir en armonía con el resto de la Creación. Pero, nosotros los seres humanos fallamos, no pudimos alcanzar esa meta; desviamos el camino hacia el egoísmo y el pecado dando cabida a que el desamor y el mal existan en la Creación. Hoy vamos a reflexionar sobre lo que es el pecado.

¿Qué es pecado? Debemos admitir que el pecado es una realidad en nuestro mundo. Vivimos en una cultura en la que el concepto de pecado se ha visto envuelto en discusiones legalistas sobre el bien y el mal. Se piensa sólo desde el punto de vista de los Diez Mandamientos y de ellos se enfatizan el asesinato, los adulterios, el robo, como los mayores comparados con la mentira, la idolatría, el maldecir, etc.

El pecado es una ofensa a Dios: ‘Contra ti, contra ti sólo he pecado, lo malo a tus ojos cometí’ dice el salmista (Sal 51, 6). El pecado se levanta contra el amor que Dios nos tiene y aparta de Él nuestros corazones. Al igual que el primer pecado, el pecado original, es una desobediencia, una rebelión contra Dios por el deseo de hacerse ‘como dioses’, pretendiendo conocer y determinar nosotros el bien y el mal (Gén 3, 5). El pecado en sí es amarnos tanto que llegamos a despreciar el amor de Dios. Por esta exaltación orgullosa de nosotros mismos, el pecado es totalmente opuesto a la obediencia de Jesús al Padre, que tiene como misión realizar la salvación del mundo (Cf. Flp 2, 6-9).

El pecado es una falta contra la razón, la verdad, la conciencia recta; es faltar al amor verdadero para con Dios y para con el prójimo, a causa del apego a bienes materiales y actitudes negativas. Hiere la naturaleza del ser humano y atenta contra la solidaridad hacia los demás. Ha sido definido, por algunos santos y santas, como ‘una palabra, un acto o un deseo contrarios a la ley eterna’.

Como familia, regálense unos momentos de silencio, para examinar cada uno su conciencia, reconocer sus pecados, arrepentirse y pedir perdón a Dios. Jesús está listo para darte el perdón si lo procuras en el sacramento de la confesión. Recordemos que Él padeció, murió y resucitó venciendo el pecado y la muerte.

*El Trienio para el V Centenario de la llegada de la Iglesia a Puerto Rico y América.

1. Nunca creer que somos los primeros que han leído la Santa Escritura. Muchos, muchísimos a través de los siglos la han leído, meditado, vivido, transmitido. Los mejores intérpretes de la Biblia son los santos.

2. La Escritura es el libro de la comunidad eclesial. Nuestra lectura, aunque sea a solas, jamás podrá ser en solitario. Para leerla con provecho, hay que insertarse en la gran corriente eclesial que conduce y guía el Espíritu Santo.

3. La Biblia es “Alguien”. Por eso se lee y celebra a la vez. La lectura mejor de la Biblia es la que se hace en la Liturgia.

4. El centro de la Santa Escritura es Cristo; por eso, todo debe leerse bajo la mirada de Cristo y cumplido en Cristo. Cristo es la clave interpretativa de la Santa Escritura.

5. Nunca olvidar que en la Biblia encontramos hechos y dichos, obras y palabras íntimamente unidas unas con otras; las palabras anuncian e iluminan los hechos, y los hechos realizan y confirman las palabras.

6. Una manera práctica y provechosa de leer la Escritura es comenzar con los santos Evangelios, seguir con los Hechos y las Cartas e ir entreverando con algún libro del Antiguo Testamento: Génesis, Éxodo, Jueces, Samuel, etcétera… No querer leer el libro del Levítico de corrido, por ejemplo. Los Salmos deben ser el libro de oración de los grupos bíblicos. Los profetas son el “alma” del Antiguo Testamento: hay que dedicarles un estudio especial.

7. La Biblia se conquista como la ciudad de Jericó: dándole vueltas. Por eso, es bueno leer los lugares paralelos. Es un método entretenido, pero muy provechoso. Un texto esclarece al otro, según aquello de San Agustín: “El Antiguo Testamento queda patente en el Nuevo y el Nuevo está latente en el Antiguo”.

8. La Biblia debe leerse y meditarse con el mismo Espíritu con que fue escrita. El Espíritu Santo es su autor principal y es su principal intérprete. Hay que invocarlo siempre antes de comenzar a leerla y al final, dar gracias.

9. Nunca debe utilizarse la Santa Biblia para criticar y condenar a los demás.

10. Todo texto bíblico tiene un contexto histórico donde se originó y un contexto literario donde se escribió. Un texto bíblico, fuera de su contexto histórico y literario, es un pretexto para manipular la Palabra de Dios. Esto es tomar el nombre de Dios en vano.

Mons. Mario De Gasperín Gasperín
Obispo de Querétaro

Ésta es la historia de un viajero que fue a parar a una ciudad de Francia. El caminante se admiró de ver la cantidad de canteros, albañiles y carpinteros dedicados a la construcción de un magnífico edificio para la Iglesia. Se acercó a uno de los canteros para interesarse por su trabajo.

– “¿Podría explicarme en qué consiste su trabajo?”, le preguntó.

El hombre, molesto por la pregunta, le contestó de mala forma:

– “Estoy picando estos bloques de piedra con el marrón y el cincel, y después los estoy ensamblando tal y como se me ha indicado para hacer un muro. Estoy sudando la gota gorda y además me duele muchísimo la espalda. Y para colmo, este trabajo me aburre y me paso el día soñando con el día en que pueda dejarlo.”

Ante tal respuesta, el viajero prefirió marcharse y charlar con otro cantero.

– “¿Podría explicarme en qué consiste su trabajo?”, preguntó nuevamente.

Y el segundo cantero le contestó:

– “Pues mire usted: como tengo mujer e hijos necesito un trabajo para ganarme un sueldo. Me levanto pronto cada mañana y vengo a picar la piedra, tal y como se me ordena. Es un trabajo repetitivo, como se puede imaginar, pero gracias a él puedo alimentar a mi familia, que es lo que me importa; estoy contento con tener este trabajo.”

Más animado por esta segunda respuesta, el forastero se acercó a otro trabajador.

– “Y usted, ¿qué está haciendo?”

Y el tercer cantero, con los ojos brillantes de emoción y con el dedo índice apuntando hacia el cielo, le contestó:

– “Estoy levantando una catedral. ¡Una preciosa catedral! No podría soñar con un trabajo más hermoso al que dedicar mi esfuerzo.”

Esta historia nos viene muy bien para meditar con qué actitud debemos vivir este tiempo de Cuaresma. Podemos ver la Cuaresma como una carga sin sentido, algo obsoleto y hasta rutinario, justo como veía su trabajo el primer cantero. O por el contrario, la podemos vivir como una oportunidad que nos da la Iglesia para sentirnos mejor con nuestro compromiso cristiano, y aprovechamos el ayuno para rebajar algunas libras de más o para dejar momentáneamente algún vicio, y nos conformamos tal y como lo hizo el segundo trabajador.

Sin embargo, la mejor actitud para vivir la Cuaresma nos la presenta el tercer cantero, nos reta a ver el sentido real del ayuno, la oración y la caridad, que es ir construyendo una vida en santidad. Viviendo desde la esperanza de la Pascua de Resurrección y haciendo posible el reino de Dios en el aquí y ahora de nuestra vida.

Te invito a que hoy, en algún momento del día, se detengan a dialogar juntos en familia acerca de cómo han de vivir esta Cuaresma y cuál ha de ser la meta, recordando que estamos invitados a vivir en santidad… ¿Qué ayuno realizaremos? ¿Qué tiempo dedicaremos a orar juntos? ¿A qué personas de la comunidad podríamos visitar para llevarle alegría y esperanza o ayudarle en alguna necesidad?

Oración
Al empezar esta Cuaresma, te pedimos, Señor, que nos des un verdadero espíritu de conversión: así la austeridad de la penitencia de estos días nos servirá de ayuda en nuestra lucha contra el espíritu del mal. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos. Amén.

Podemos hablar del Espíritu Santo diciendo que Él es “Amor”, el Amor del Padre y del Hijo que se desborda sobre todos nosotros… o podemos hablar de lo que hace en nosotros –nos “santifica”– pero esto nos lleva a pensar en Él como una “fuerza” y no como una “Persona” viva…

También podemos identificarle con los siete dones que nos concede: sabiduría, inteligencia, consejo, fortaleza, ciencia, piedad y temor de Dios… o por su acción en la Iglesia, en la Palabra y en los Sacramentos… pero siempre nos quedamos cortos ante su Misterio…

Hoy les traigo otra hermosa oración… esta la encontré hace años en un libro que escribió el sacerdote y teólogo italiano P. Stefano De Fiores… es una de mis favoritas… ¡y es hermosa!

Oración al Espíritu Santo,
artífice de las cosas imposibles

Espíritu del Padre y del Hijo, no conozco tu rostro, pero sé que eres Amor, Comunión, Éxtasis. Arco iris infinito, unes indisolublemente el cielo y la tierra, la eternidad y el tiempo, la Trinidad y la historia. Eres aliento de vida y paloma de la paz, fuego abrasador y agua purificadora, brisa ligera y viento impetuoso.

Tú solo, Fuerza de Dios y Poder del Altísimo, haces posibles las cosas imposibles. Aleteando sobre las aguas conviertes el caos en cosmos. Cubriendo con tu sombra a María de Nazaret, la haces Theotokos, capaz de engendrar el Verbo de Dios en estirpe humana. Irrumpiendo sobre el cuerpo exánime de Jesús en el sepulcro, le infundes una vida nueva e imperecedera. Irradiando como llamas de fuego sobre los apóstoles en el Cenáculo, les das testimonio ardoroso de Cristo resucitado.

Tú solo arrancas del hombre pecador el corazón de piedra y lo mudas por un corazón de carne, más fiel a la alianza, más sensible a las miserias humanas. Tú solo transformas la sociedad, languidecida por la mediocridad, atrapada en la corrupción y en los círculos diabólicos, en reino de Dios.

Ante Ti estamos, Espíritu de verdad y de amor, como tierra reseca, porque Tú la haces fecunda. Hombres de miras cortas a los que dilatas su horizonte hacia la vida eterna, cristianos débiles y falibles a los que guardas del mal y les das el Evangelio vivo.

Espíritu Paráclito, introdúcenos a todos en el misterio de Dios para que podamos vivir en perenne perijóresis* en Cristo y en el Padre. Amén.

* El término “perijóresis” se refiere al estar recíproco de las tres Personas de la Trinidad, cada una morando en las otras dos como en una única substancia sin mezcla ni confusión entre ellas.